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請問”生命教育”是什麼?? 發問者：Ryan.W ( 初學者 4 級)
發問時間：2005-01-23 11:43:43
解決時間：2005-01-24 19:39:28
解答贈點：20 ( 共有 0 人贊助 )
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共有 69 人評價請問"生命教育"是什麼呢??
有什麼和他有關的故事嗎??...看到他你會想到什麼呢?? 最佳解答發問者自選
回答者：小西 ( 初學者 2 級 )
回答時間：2005-01-23 11:48:01
[ 檢舉 ] 生命教育
Education for Life
作者：傑．唐納．華特士J. Donald Walters
譯者：林鶯
出版：張老師文化事業股份有限公司
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1. 關於本書
本書的書名可以從兩方面來理解，兩種意涵都是我有意賦予的。首先，我企圖推薦一套教育系統方式，這套教育系統可以幫助孩子作好準備，迎向人生的挑戰，而不光是訓練他們能夠求職或求取智識；除此之外，我的另一個企圖是，幫助讀者明瞭，不只是學生時，人的一生都在受教育。(前言)
生命教育擴展了當前學校教育的定義，將教育轉化成渾然一體的過程──完美的融合了書本的學習和人生的體驗。(序9)
本書的目的，在協助孩子發現他們可以不斷前進、邁向成熟的道路。成熟是所有人類根本的目標，它不只是正式教育的宗旨，更應透過持續不斷的人生教育，來貫穿我們一輩子的生活。(P26)
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2. .「成功」誤導現代教育
教育體制的方向則多半取決於父母對孩子的期望，由於現代絕大多數的父母希望孩子具備物質競爭優勢，所以現代的教育體制也就朝著這個目標發展。 (P2)
現在的學生從小從家庭、學校以及同儕身上學習到的一切都讓他們確信，成功是奠基在看得見、摸得到的事物上，而不是在那些表面看不出什麼、一點也不實用的精神收穫上。(P3)
然而，若失去了自己的快樂和平靜，又得不到他人誠心的尊敬，這樣換來的，是什麼樣的「成功」？成功的意義遠比金錢與權力大太多了。如果為了獲取千萬財富，卻賠上了生而為人的價值，得到這些金錢又有什麼意思？(P3)
早年習得的任何錯誤，都會扭曲一個人推理思考的方式。無論推論過程多麼明智，錯誤的前提都會導致錯誤的結論，因此現代教育到底該追求什麼，實在不可不慎。(P9)
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3.現代教育的省思
人們追求金錢、名望與權力，其實是為了內心的滿足與快樂，他們期待透過實際的物質換取滿足愉悅。但是內心深處，人們真正想獲取的，不是快樂的象徵物，而是快樂本身。(P3)
為什麼學校只教導學生如何在物質上成功，而不教導他們做一個人也要成功？為什麼我們的學校，不教導學生關注並了解人生的真正需求？如何和別人好好地相處，甚至更重要的，如何與自己好好相處？如何健康地生活？如何專注？如何發展自己的潛在能力？如何擁有和諧的家庭生活？如何維持生活步調的平衡？(P4)
傳統教學法幾乎無法幫助一般學生激盪出有創意的心智視野，這是因為傳統教學著重事實，而事實本身是靜態的，過度執著於記憶事實，會大大抑阻動態的創造性思維。(P54)
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4.與生命脫節的現代教育
現代教育系統傾全力於傳授一個又一個的事實，但是卻投注太少太少的心力，去培養一個學生有能力吸收他接收到的資訊。(P114)
從來沒有一個時代像現代社會這麼愛蒐集事實、這麼不重視單純處世的智慧，正因為我們的社會將教育和智慧等同於知識，並將知識的累積視為一切教育的終極目標，於是我們認識不到人生是一個機會，一場歷險：人生是發展潛能，成為一個「人」的機會；人生是發現各種自我未知層面的一場歷險。(P4)
很少數學老師會對學生說明，數學定理如何應用在日常生活邏輯及普通常識上；很少英文老師會教導學生對異國文化保持敬意；很少自然科學老師會不厭麻煩地讓學生瞭解：如何將課堂上學到的知識運用在日常生活裡，以創意解決問題。(P4)
偉人和那些只會闡述他人生平與成就的學究們，究竟有何不同？答案非常簡單：「真正的偉人關注於現實，而學究們則是從關於現實的書本中，找尋知識與信仰。」(P7)
最近有一項針對大學教授所做的調查顯示：大多數的教授偏好長篇大論、看起來複雜深奧的文章。而不喜歡寫得淺白易讀的文章，問他們為什麼，他們的答案是：「較難懂的版本看起來學術性較高，這代表較好的研究方法、較深入的想法以及較優秀的洞察力。」(P9)
受過教育的人，比起在「硬碰硬現實生活洗禮」下長大的人──意思就是具備普通常識的人──更加熱衷於擁抱理論而非真實。(P9)
如果行動必須經由後果來檢驗其正當性，同樣的，理論必須由實際結果來證實。從這裡我們可以看出現代教育的一個基本弱點：光是紙上談兵而不注重實務，教育者鮮少嘗試以真實結果驗證各種理論。(P6)
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5.教育的目的是什麼？
教育的目的，在於幫助孩子作好準備，踏實地迎向人生。因此教育應該鼓勵孩子從生活中學習，同時以懷疑的態度檢視那些不曾被質疑過而代代相傳、一成不變的知識內容。(P10)
如果從一開始就以「從生命中學習」的角度去定義教育，我們很快就會發現，應該是讓事實引導我們建構理論，而非讓理論來形塑我們的認知。(P8)
教育應該是鼓勵而非強迫孩子發展智慧的一種方法，教育的運作應該切合大自然內蘊的獎懲系統，而不要過度保護孩子免於去承受他們所犯錯誤的自然結果。同時，教育還應該努力讓孩子以更坦然的態度面對這些後果，使他們不致喪失勇氣，而能明白這就是真實的人生。(P39)
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6.生命即教育
學校教育的良好起點，就是在原來課堂傳授的科目之外，再加上對人生的自然本質有智慧地學習研習。(P17)
我們應該傾聽自然，不管它要告訴我們什麼。我們應該摒除既定成見，包括對精神發展的物質化看法；同時還要不斷努力，逐漸讓自己與自然的真貌和諧一致。(P16)
生命會教導我們敏於感知自身以外的實存，包括他人的實存。若能以這種方式，我們才有可能從每一天的生活中，一點一滴的，邁向成熟的終極境界。(P37)
偉大永遠和意識的延伸緊密相連，而意識的拓展，在文明長遠的歷史中，永遠與同情心、同理心、愛等情感息息相關，而絕對不是自絕於其他人之外。自我拓展時，會自然而然地涵括了對群體福祉的關切。(P32)
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7.生命教育
生命教育是一套教育系統，它和生命本身有相同的目標：在心靈與心智、身體與精神的各個層面上逐漸進步，變成比較平衡、成熟、有效率、快樂、和諧的人。(P215)
學習的歷程應該根植於生命本身，也因此──對老師和學生而言都一樣──教育就會成為讓每一天都覺得新鮮與驚喜的事。如果一位老師能真正享受自己所教的內容，並在學生身上激發相同的愉悅，他就已經掌握了「生命教育」系統的一個核心重點。(P54)
7.1生命教育(1)──熱情
根據物理學的觀點，物體的上昇與下沈，是根據它們與周圍環境的相對比重(specific gravity)而定，以孩子手中的氣球為例，如果氣球裡灌滿了比重低於周圍空氣的氦氣，一旦孩子鬆手，氣球會立刻昇空，而且不斷往上飄，直到空氣較稀薄，和它比重相當地方才停止下來。（P82）
人類意識的「比重」（specific gravity），是人們之所以消極或積極的原因。以「輕盈」(light) 或「沈重」（heavy）這兩個字眼來描述其間的差異。（P83）
我們會這樣形容快樂的心情：「情緒高亢」、「感覺飄飄然」、或者「好像在雲端」；而在心情鬱悶時，會說：「情緒低落」、「垂頭喪氣」、或者是「跌到谷底」。快樂的感覺是由不斷上昇的意義彰顯的──也就是從沈重向輕盈伸展的一種意識。（P83）
一個人的同理心越能向外擴展，去擁抱家人、朋友、鄰居、國家、人類、萬物，他們的意識「分子」，就會變得越來越輕盈，伸展性越強，就能通往更自由的覺知狀態。因此，要治癒不快樂及負面心態的方法，是要忘掉自己，專注於他人的福祉。（P86）
要鼓勵一個「沈重」的小孩打破心智上自我設限的藩籬，就得提供動機，讓他主動向外尋求滿足。(P88)
快樂原則──快樂隨著同理心的擴展成正比增強，而與自我本位的收縮密度成反比。(P92)
7.2生命教育(2)──行動
通常偉大的科學家就跟大多數的偉人一樣，既是夢想家，又是行動者，他們獻身於他們的夢想，以愛迪生為例，他試過了四萬三千根細絲，才找到一根可以用在白熱燈泡裡面的燈絲；他竟願意如此獻身於一個別人看來根本不可能的夢想，這是多麼超乎尋常的執著啊！ (P14)
誰有權利扼殺一個孩子心中的歌？與其大費周章地解釋和諧生活的益處，為什麼不讓孩子單純地去實踐？行動遠遠勝過言辭，而且能幫助孩子看見積極正向的遠景。（P69）
7.3生命教育(3)──鬥志
沒有一位缺乏強烈意志力的人會在人生中獲得真正的成功，在學校教育中應該經常強調意志力的重要性，也應該教導學生培養意志力的技巧，同時提供機會，讓學生展現他的意志力。(P120)
到了青春期的開端──自我開始比較激烈地想要伸張主見。在這個時期，重要的是引導青少年正確的運用他的意志力，他應該得到鼓勵，以建設性的方式鍜鍊他的意志力「肌肉」。舉例而言，不是試著掌控別人，或著在他人的眼中證明自己，而是學到真正的偉大意味著成為他人強力的堡壘。(P130)
7.4生命教育(4)──無私
有些正確的行為準則似乎悖於常理。例如，一般人會認為：為了滿足自己而犧牲他人，似乎在所難免。然而真正成熟的人卻明白，「無私」才能達成更深刻的自我圓滿。而教育的職責，正是要吸引孩子朝著成熟的理想境界前進，這個理想境界就是──將他人的現實融入自身的現實視野中。(P44)
「尊重他人的心智發展」是邁向成熟的意義之一 ──意識到對方的具體性，並與之發生關聯，而不只是固守自己的現實。(P53)
智性明晰的人無論是處在什麼樣的情境，都能尊重別人抱持歧見的權利，他瞭解當他這麼做時，意見(包括他自己的)並沒有必要堅持到底，而只有真理才是唯一重要的。(P175)
在任何有意義的討論裡，不宜自以為是；想要說服別人的方法就是努力去瞭解他們的觀點，接受最後呈現出來的真理，盡可能以對方的角度而非自己的字眼來答覆他們的論證。(P175)
7.5生命教育(5)──謙卑
愛因斯坦宣稱，科學探索的本質就是：面對宇宙奧祕時，自內心油然而生的那種神奇的敬畏感。(P14)
「上帝」不是一個理論，而是永恆的需求。
「上帝」這個語詞，
代表的是人類全體對於靈性提昇的渴望；
掙脫未知的泥沼，向上昇，
進入意識更為輕盈的自由藍天。(P103)
通常一位科學家越偉大，他對自己研究主題的情感就越深刻。或者如同愛因斯坦所說的，真正科學發現的本質是對宇宙奧祕的敬畏意識。(P118)
只有等到年紀大一點，心裡才會體悟到，我們每個人都是更大的真實的一部份，與這個真實合拍同調是非常重要的，如此才能完成生命中所有真正偉大的成就。舉個例子，偉大的科學家永遠不會向著宇宙大放厥詞：「我怎麼說你怎麼做！」正好相反，他們謙卑的表明：「幫助我瞭解你所要教導我的。」(P168)
7.6生命教育(6)──成熟
成熟並不是在某個年紀就會自動抵達的終線，成熟是持續不斷甚至永遠不結束的過程。(P26)
成熟並非來自戒律，而是透過逐漸發展而來的認知。因此，經過理解循序而漸進地發展，才是比較明智的做法。(P38)
成熟就是恰如其分地與自身之外的其他現實發生關係的能力。(P25)
所謂成熟，應被界定為與他人的實體建立關係的能力，事實上，一個人越成熟，他的內在就越安定，然後就像一個輪子，已經完全平衡於它內心。因此，他就越不可能傾向於向外追求他本身之外的實現。(P211)
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8.學習之路
學習的過程應該讓一個人從「某個地方」進展到「某件事物」上：從相對的無知進展到相對的理解。(P21)
一個人，為了要完整而且有效地在這個世界上運作，必須在內心發展四項工具，以達到成熟的境界：一.體能與身體的自我控制；二.情緒的冷靜以及寬闊的情感；三.活躍、堅持的意志力；四.識見清明，同時可以應世的智能。(P122)
每一門學科的相關性應該放在「人性需求」以及「我們自己的瞭解能力」這兩條脈絡中來考察。(P195)
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9.生命教學之道
歷史老師應該謹記在心，不要把歷史當成是「古時候的事」來教導，而應視為學生目前及未來的人生借鏡。對學生說明歷史時，如果能夠與目前的實際需求相對照，學習的樂趣豈不是會大大提高？教師在教學內容上一定要有所選擇，為什麼不以學生的實際需求為標準來加以抉擇呢？(P52)
同樣地，語文學習的最終目的，是要幫助學生在心智上更具彈性──較能理解：其他人思考以及觀看事情的方法，與自己在成長過程中養成的模式，不盡相同。(P53)
除非孩子本身就想學習，否則無論教了多少，都無法保證他會吸收。有效的教學要讓學生自己願意合作，這樣的意願必須是自動自發的，勉強不來。（P74）
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10.逐夢而行
生命教育可以比擬成一個輪子的輻條，從軸心向外幅射；而這軸心就是人道關懷。所有人都必須承認，人性本質是沒有人可以逃避的焦點，不管他的意圖是多麼地伸展開闊，我們每個人都以自己的瞭解能力構築了他對宇宙的認知。(P195)
如果欠缺謙卑、同情、以及專業能力的不尋常組合的話，「生命教育」系統是否真的能夠成形，就實在令人懷疑了。(P205)
生命教育的原則只能逐步的納入業已鞏固的體制裡，然而不要為延遲的接納感到失望，因為，這就是生命裡的現實面。(P206)
美國學者柏克明斯特(Buckminster Fuller)曾經說「新觀念永遠都需要至少一個世代才能多少被接受。我知道我不會活著看到我的想法實現。但是我有信心，這觀念到了未來的世代會被接受。」(P207)
慈悲、善意、合作精神，以及類似的正面特質，如果能富有活力的呈現出來、就會具有強大的磁力；通常會吸引出對方相同的回應。即使在最不利的處境下，生命教育系統證明了它站得住腳，它是可以實踐的，它不是只為了少數人的系統，例如為了那些遺世獨立的人，或是那些「屬靈」的人。它是為了所有的人。無論一個人住在山區或是城市裡的貧民窟，它的原則到處都可以實踐。 (P213)
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11.附錄：阿南達學校簡介
一九八六年，華特士為了實踐其生命教育的理想，在美國加州北部內華達山嶺腳下的丘陵地帶，設立了「阿南達村」(Ananda Village)，占地七百畝，目前成員大約八百名。社區裡，生活就是一種學習，生命就是一種體驗，他們都致力於探索蘊涵在生命教育中的原則，並且遵循原則生活。(序3)
阿南達(Ananda)是梵語，意指「喜悅」。目的成員大約八百名，他們都致力於探索蘊含在生命教育中的原則，並且遵循原則生活。(P201)
阿南達學校的老師並不執著於教育上的任何教條，只是想要找到最好的方式，讓學校保持有機的發展。生活本身取代了書本成為真正的老師。學生們學習傾聽自己、他人與大自然，學習如何真情的思考，更重要的學習謙卑。讓身體、情感、意志力及智能得以全面開展，以面對整體的人生。(序4)
阿南達學校的一項副產品是「生命教育」系統的一個顧問團，若想要獲得更進一步的資訊，請與我們聯絡：
Education for Life Foundation
Ananda Village
14618 Tyler-Foote Road
Nevada city, CA 95959
Telephone: 916-478-7640。
E-mail: Anandaschool@eft.org
Internet website: http://www.elf.org (P217)
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參考資料
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